Bagai sebuah roda, kehidupan ini akan terus berputar. Mungkin saja saat ini kita sedang merasa di titik paling bawah. Tak ayalnya kehidupan membuat kita terus berpacu untuk merubah nasib ke titik yang lebih tinggi, atau paling tidak mengusahakan untuk tetap bertahan hidup. Itu sudah cukup.  Ada saja pertanyaan yang mengusik, mempertanyakan sebuah keadilan di kala diri terus terbawa arus perputaran roda kehidupan. Barangkali diantara kita sedang lupa, bahwa dimanapun  titik berada kita sekarang ini adalah sebagai bentuk kasih sayang Allah. Hidup yang diaggap olehmu melelahkan begitu mengharuskan dirimu bekerja keras, boleh jadi itulah hidup yang diimpikan oleh sebagian orang yang sedang terbaring sakit ditempat tidur, tidak dapat beraktifitas layaknya kamu yang terus berjuang merubah nasibmu. Hidup yang dianggap olehmu serba kekurangan seringkali membuatmu sedih, boleh jadi itulah cara Allah menjaga kamu dari kenikmatan hidup yang melalaikan dirimu untuk mengingat Allah.

Yakinlah kesempitan yang sedang kamu rasakan saat ini adalah bagian dari cara Allah agar kamu tetap berada disisi-Nya, terus mensyukuri nikmat-Nya dalam keadaan lapang maupun sempit. Mungkin di dunia ini, manusia dapat saja menilai dari keberadaan dan latar belakang kita darimana. Namun, tidak untuk Allah yang Maha Melihat. Dengan ilmuNya yang sungguh luas dan tidak memiliki batasan, Allah Maha Mengetahui segala apa yang tidak terlihat oleh manusia. Allah menjadikan keimanan seseorang sebagai dasar penilaian yang terbaik diatas segala apa yang dipunya oleh dirinya di dunia. Dari Abu Hurairah RA, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam (SAW) bersabda.

“Sesungguhnya Allah tidak melihat pada bentuk rupa dan harta kalian. Akan tetapi, Allah hanyalah melihat pada hati dan amalan kalian.” (HR. Muslim)

“ Ada hati yang seketika berubah menjadi lemah dan rapuh, karena barangkali Allah sedang menata ulang hati kita kembali agar semakin kuat—tetap meyakini akan keberadaan Allah yang senantiasa ada untuk membersamai kita. Sang Kuasa ingin menjadi muara terakhirmu dari segala macam usaha yang telah kamu perbuat, karena Allah tetap menantimu untuk selalu berdo'a dan menjadikan do'a sebagai penguat usaha yang sedang kamu perjuangkan.“

Ada kisah dari sahabat Rasulullah yang sangat menyentuh hati. Tidak terbayang apa jadinya jika kita berada di posisi seorang sahabat Rasulullah ditengah penuh keterbatasan hidup. Salah seorang dari masyarakat Yatrib (Madinah) bernama Julaibib radhillahu ‘anhu. Julaibib sebagai sahabat Rasulullah bukanlah termasuk orang yang disegani oleh masyarakat setempat karena melihat kondisi Julaibib sendiri yang berasal dari kalangan orang fakir, tidak memiliki harta yang berlimpah. Perawakannya terkesan lusuh, bertubuh pendek dengan kulit gelap. Pernah suatu ketika ia mendapat perlakuan buruk dari orang setempat. Seperti apa yang diucapkan oleh salah seorang pemimpin Bani Aslam, Abu Barzah  “Jangan pernah biarkan Julaibib masuk diantara kalian! Demi Allah jika dia berani begitu, aku akan melakukan hal yang mengerikan kepadanya!’ begitulah kiranya gambaran seorang Julaibb sekan ia benar-benar terasing dan tidak diharapkan oleh penduduk setempat.

Harta dan segala kepunyaan kita di dunia ini hanyalah milik Allah. Allah yang berhak sombong atas apa yang dimiliki oleh Nya. Tidak sepatutnya manusia sombong akan hartanya di dunia bahkan sampai bertindak semena-mena terhadap manusia lain, menjatuhkan orang lain yang dianggap tidak sederajad dengannya. Bukankah Allah sebaik-baik penilai? Maka janganlah sekali-kali memandang orang dari fisik atau kepunyaanya, barangkali dialah yang teristimewa di mata Allah. Rasulullah pernah berwasiat agar menjauhi sikap sombong dan merendahkan orang lain. La tasubbanna ahada (janganlah engkau menghina seorang pun), Rasulullah menjelaskan wasiatnya yang kemudian diriwayatkan dalam sebuah hadist

Janganlah meremehkan kebaikan sedikit pun walau dengan berbicara kepada saudaramu dengan wajah yang tersenyum kepadanya. Amalan tersebut adalah bagian dari kebajikan. Tinggikanlah sarungmu sampai pertengahan betis. Jika enggan, engkau bisa menurunkannya hingga mata kaki. Jauhilah memanjangkan kain sarung hingga melewati mata kaki. Penampilan seperti itu adalah tanda sombong dan Allah tidak menyukai kesombongan. Jika ada seseorang yang menghinamu dan mempermalukanmu dengan sesuatu yang ia ketahui ada padamu, maka janganlah engkau membalasnya dengan sesuatu yang engkau ketahui ada padanya. Akibat buruk biarlah ia yang menanggungnya.” (HR. Abu Daud no. 4084 dan Tirmidzi no. 2722).

Sungguh benar perkataan Allah dan Rasuullah. Julaibib dalam kondisinya yang serba susah dan terbaikan oleh orang setempat, nyatanya tidak demikian. Ketakwaannya kepada Allah, membuat Julaibib memiliki tempat yang teristimewa disisi Rasulullah. Julaibib bukanlah termasuk orang-orang yang terabaikan. Allah Maha Mengetahui segala apa yang tersimpan dalam hati setiap hamba Nya. Kenyataannya Julaibib adalah seorang sahabat yang pandai dalam mensyukuri nikmat Allah. Walaupun dalam kondisi Julaibib yang tidak memiliki harta dunia, namun tidak membuat ia jauh dari Allah bahkan tidak sama sekali menyalahkan takdir Allah yang telah ditetapkan untuknya. Julaibib menerima kondisi kehidupannya dengan lapang dan penuh syukur kepada Allah. Baginya yang terpenting dalam hidupnya adalah menjadi hamba Allah yang tetap taat dengan menjalankan perintah Nya dan menjauhi larangan Nya. Ketakwaan Julaibib semakin jelas terlihat, ketika hidupnya didedikasikan untuk agama Allah. Julaibib tak pernah menolak ajakan Rasulullah untuk berperang melawan kaum kafir. Julaibib selalu ikut andil menjadi pasukan tentara Allah di medan perang. Ia tidak memedulikan kondisi apa yang akan ia alami setelah berperang, baginya jihad adalah segalanya dan mati syahid adalah cita-citanya.

Tiba satu waktu, Allah menguji ketakwaan Julaibib. Suatu ketika Rasulullah mengajak Julaibib untuk berperang. Julaibib saat itu dihadapkan oleh pilihan yang sulit. Pada waktu yang berdekatan, dirinya sudah lebih dulu menerima kabar bahagia. Julaibib yang kala itu bersama Rasulullah menawarkan pinangan ke sebuah keluarga. Rasulullah ingin Julaibib menikahi seorang perempuan agar ia memiliki kehdupan yang lebih baik. Begitu senang hati Julaibib ketika mengetahui anak perempuan dari keluarga tersebut menerima pinangan Rasulullah untuk dirinya. Julaibib akan menikah, harapan yang menurutnya tidak mungkin akan menjadi sebuah kenyataan.

Bertambah syukur perasaan Julaibib, ketika mengetahui calon istirnya adalah perempuan yang sholihah dan dipilihkan langsung oleh Rasulullah. Perempuan tersebut tidak melihat kondisi Julaibib yang tidak berada, melainkan perempuan tersebut menerima dengan ikhlas atas apa yang telah dipilihkan oleh Rasulullah. Perempuan sholihah yang menerima pinangan Rasulullah untuk Julaibib, merupakan perempuan yang mengutamakan akhlak dan agama yang dimiliki oleh calon suami, tidak sedikitpun ia mempermasalahkan kondisi Julaibib yang serba kekurangan.

Namun, takdir berkata lain. Setelah menerima kabar bahagia itu, panggilan jihad datang menantinya. Rasulullah mengetahui kondisinya yang penuh dilema, namun tetaplah berjihad merupakan suatu keharusan bagi kaum muslim. Keputusan Julaibib sudah bulat, berangkatlah ia berjihad bersama dengan sahabat-sahabat Rasulullah lainnya. Setelah beperang di medan Uhud, Rasulullah mencari keberadaan Julaibib sahabatnya. Rasulullah selalu menanyakan keadaan sahabat-sahabatnya setelah berperang, beliau mennanyakan siapa saja yang gugur di jalan Allah. Kemudian para sahabatnya menyebutkan beberapa nama, namun tidak ada nama Julaibib yang disebut. Rasulullah merasa kehilangan Julaibib lalu ia memerintahkan para sahabat lain untuk mencari keberadaan “Sesungguhnya aku telah kehilangan salah seorang sahabatku, Julaibib, Carilah ia!” Ternyata sahabat Rasulullah yang begitu mulia karena kepandaiannya dalam mensyukuri nikmat Allah, telah berpulang.

Segeralah Rasulullah datang menemui jasad Julaibib yang dipenuhi oleh luka. Rasulullah bersabda : “Dia telah membunuh tujuh orang ini, kemudian mereka membunuhnya. Sesugguhnya, ia adalah aku dan aku adalah dia” Rasulullah mengucapkan kalimat terakhirnya sebanyak tiga kali dihadapan jasad Julaibib. Rasulullah bergitu merasa kehilangan sosok sahabatnya Julaibib, Rasulullah terus menyandarkan jasad Julaibib di lengan beliau sampai sahabatnya dikebumikan. Tampa kraut wajah sedih Rasulullah saat melihat pusara Julaibib, beliau mengingat sahabatnya yang begitu bahagia karena akan menikah. Tetapi Allah menetapkan takdir yang berbeda untuk Julaibib. Dibalik kesedihan beliau, tersimpan simpul senyum beliau yang tidak dapat disembunyikan, ketika beliau memandang langit diatas pusara Julaibib. Turunlah para bidadari untuk menjemput Julaibib. Kemudian Rasulullah membuang pandangan beliau ke samping, karena beliau melihat begitu banyak bidadari yang saling berebut untuk mengenggam tubuh sang sahabatnya, Julaibib.

Julaibib yang terkenal dengan kegigihannya dalam beperang kini telah tiada. Tercapai sudah cita-cita Julaibib selama ini, untuk mengabadikan dirinya pada agama Allah dan menjadikan dirinya syuhada’. Allah jadikan kehidupannya berakhir dengan keadaan mulia dalam keadaan mati syahid. Sosok Julaibib seorang sahabat Rasulullah inilah yang sudah sepatutnya dicontoh oleh kita sebagai muslim. Julaibib mengajarkan kepada kita bahwa ketakwaan kepada Allah merupakan harta yang paling berharga di sisi Allah. Allah tidak menyia-nyiakan amalan di kehidupannya Julaibib, Allah menggantikan segala kekurangan yang dimilikinya di dunia dengan kebahagiaan yang berkali lipat di akhirat. Karena sejatinya negeri akhiratlah yang seharusnya dituju bagi kaum muslimin.  Semoga Allah merahmati kehidupan seorang sahabat Rasulullah, Julaibib radhiyallahu anhu.  

Tentulah seseorang yang beriman semasa hidupnya, tidak akan dibiarkan sia-sia begitu saja oleh Allah. Sebagaimana firman Allah dalam surat At Taubah ayat 20-22.

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ أَعۡظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ ٢٠ يُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَرِضۡوَٰنٖ وَجَنَّٰتٖ لَّهُمۡ فِيهَا نَعِيمٞ مُّقِيمٌ ٢١ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ ٢٢

Artinya : 20. orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah dengan harta, benda dan diri mereka, adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Allah; dan itulah orang-orang yang mendapat kemenangan 21. Tuhan mereka menggembirakan mereka dengan memberikan rahmat dari pada-Nya, keridhaan dan surga, mereka memperoleh didalamnya kesenangan yang kekal 22. mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar.

Referensi :

Julaibib Radhiyallahu anhu (Ia Lebih Memilih Berjihad dan Merindukan Syahid) 

Jangan Menghina dan Meremehkan Orang Lain

Diri kita ini terlalu fokus merenungi nasib sendiri sampai melupakan keberadan kondisi orang lain yang mungkin tidak seberuntung kita saat ini. Bahkan sampai terlupakan dengan keperihan yang dialami para pendahulu kita dalam memerjuangkan tegaknya agama Allah. Sadarkah, bahwa perih yang mungkin kita rasakan tidak sebanding dengan keperihan yang dialami Rasulullah ketika mengemban tugas dakwah. Beruntungnya kita sebagai umat Rasulullah karena telah banyak kisah teladan dari Rasulullah yang sudah seharusnya kita mencari tahu dan dapat mengambil ibrahnya. Maka disinilah waktu yang tepat utuk berjeda merenungi kisah teladan Rasulullah yang sebenarnya dari kehidupan beliau begitu banyak pelajaran yang dapat kita ambil untuk bekal diri, termasuk pelajaran untuk tetap setia bertemankan pada kesabaran di masa menunggu kita ini.

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا ٢١

Artinya : Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah (Al Ahzab ayat 21)

“Berjedalah, jika masa menunggumu ini membuatmu lelah. Berjedalah untuk mencari kekuatan untuk melanjutkan perjalananmu. Berjedalah untuk meluangkan waktu menjadi seorang pembaca atau pendengar dari kisah-kisah teladan, yang darisana kita dapat mengambil pelajaran sebagai bekal diri dalam perjalanan selanjutnya.”

Rasulullah di masa kecilnya, telah menjadi seorang yatim piatu. Beliau ditinggal Abdullah, ayah beliau saat masih dalam kandungan. Ibu beliau, Aminah meninggal dunia pada saat usia beliau menginjak masa anak-anak yaitu di usia 6 tahun. Kehilangan ayah dan ibu tidak membuat Rasulullah kehilangan perhatian dan kasih sayang sebagai seorang anak. Rasulullah tetap tumbuh dalam pengasuhan keluarga layaknya anak-anak. Salah satu orang terkasih yang merawat Rasulullah di masa kecil adalah kakek beliau,  Abdul Muthalib. Begitu dalam kadar cinta seorang kakek kepada cucunya, membuat Rasulullah sering disapa oleh masyarakat sekitar dengan sebutan “Ibn Abdul Muthalib” (Putra Abdul Muthalib).

Layaknya seorang manusia pada umumnya, semasa hidup beliau, Rasulullah tentu tidak pernah luput dari ujian kehidupan. Rasulullah kembali merasakan kehilangan orang-orang terkasih dalam hidupnya. Tiba di suatu masa, saat Rasulullah telah menginjak usia dewasa, Rasulullah mendapatkan ujian duka yang bertubi-tubi. ‘Amul Hazn merupakan istilah yang menggambarkan periode duka cita Rasulullah. Beliau kehilangan seorang paman, saudara kandung ayah beliau yaitu Abu Thalib yang telah menjadi ayah sambung di kehidupan beliau. Abu Thalib bersama Fatimah bint Asad (istrinya) yang senantiasa merawat Rasulullah layaknya seorang anak kandung setelah kepergian Abdul Muthalib (kakek Rasulullah). Bertambah sedih hati Rasulullah kala itu, mendapati Abu Thalib yang tetap bersikukuh memegang agama nenek moyangnya (menyembah berhala) dan tidak mengikuti perkataan Rasulullah untuk mengucap tahlil (bersaksi tidak ada tuhan selain Allah) sampai ajalnya menjemput.

Selang bebarapa hari (disebutkan tiga hari atau dua bulan, ada perbedaan pendapat diatara ulama) setelah  meninggalnya Abu Thalib, Khadijah kala itu berusia 65 tahun telah meninggalkan Rasululullah untuk selama-lamanya. Wafatnya seorang istri Rasulullah yang juga dikenal dengan sebutan Ummul Mukminin, menambah pengalaman pahit Rasulullah ditinggal orang-orang terkasihnya. Khadijah seorang teladan muslimah, sebagai seorang istri Raulullah telah setia menemani perjalanan Rasulullah dalam mengemban tugas kerasulan yang diberikan oleh Allah. Sebagaimana yang dilukiskan dalam sebuah hadist shahih tentang kemuliaan Khadijah sebagai istri Rasulullah.

“Dia (Khadijah) beriman kepadaku ketika orang-orang mengingkariku. Dia membenarkanku ketika orang-orang  mendustakanku. Dia menyokongku dengan hartanya ketika orang-orang memboikotku. Dan Allah mengaruniakan anak bagiku dari (rahim)-nya. Padahal dengan (istri-istriku) yang lain, aku tak mendapatkannya.”(HR. Ahmad; hadits shahih)

Ujian tidak behenti sampai disitu saja, tahun duka cita semakin lengkap dirasakan oleh Rasulullah. Secara bersamaan, beliau juga dihadapkan oleh permasalahan pada kaumnya. Penduduk Mekkah yang kafir semakin berbuat tercela. Tidak peduli dengan kesedihan yang sedang Rasulullah rasakan saat itu, mereka menjadi semakin lancang dan berani kepada Rasulullah. Bahkan, tidak tanggung-tanggung, mereka menghimpit Rasulullah agar keluar dari Mekkah. Hingga akhirnya, Rasulullah memutuskan keluar dari Mekkah menuju Thaif. Peristiwa hijrah ke Thaif terjadi pada bulan Syawal di tahun kesepuluh masa kenabian. Rasulullah berharap agar penduduk Thaif mau menerima keberadaan Islam dan menjadi tempat berlindung kaum muslimin dari kekejaman kaum musyrikin Mekkah.

Alih-alih kedatangan Rasulullah disambut dengan suka cita, penduduk Thaif justru menolak kedatangan Rasulullah. Saat hijrah ke Thaif, rombongan Rasulullah langsung dihujani batu yang sengaja dilempar oleh anak-anak Bani Tsaqif. Penduduk asli Thaif tersebut menolak secara terang-terangan ajakan Rasulullah untuk memeluk Islam. Penolakan yang diterima oleh Rasulullah saat hijrah ke Thaif merupakan salah satu peristiwa yang dianggap sebagai kejadian paling menyulitkan di kehidupan beliau. Anggapan tersebut telah dinyatakan oleh Rasulullah kepada Aisyah, istri Rasulullah.

Dalam hadist Imam Al Bukhari dan Imam Muslim diriwayatkan bahwa

Aisyah r.a bertanya kepada Rasulullah “Apakah pernah datang kepadamu (Anda pernah mengalami)  satu hari yang lebih berat dibandingkan dengan saat perang Uhud?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab : “Aku telah mengalami penderitaan dari kaumku. Penderitaan paling berat yang aku rasakan, yaitu saat ‘Aqabah, saat aku menawarkan diri kepada Ibnu ‘Abdi Yalîl bin Abdi Kulal, tetapi ia tidak memenuhi permintaanku. Aku pun pergi dengan wajah bersedih. “

Rasulullah yang kala itu menerima kesedihan yang datang dari kaumnya, memilih untuk menyerahkan semua urusan beliau kepada Allah. Padahal bisa saja Rasulullah meminta kepada Allah untuk menyegerakan azab kepada penduduk Thaif yang telah berani mengusir Rasulullah. Diriwayatkan dalam hadist yang sama (kelanjutan dari hadist diatas)

“..Aku (Rasulullah) pun pergi dengan wajah bersedih. Aku tidak menyadari diri kecuali ketika di Qarnust-Tsa’âlib, lalu aku angkat kepalaku. Tiba-tiba aku berada di bawah awan yang sedang menaungiku. Aku perhatikan awan itu, ternyata ada Malaikat Jibril, lalu ia memanggilku dan berseru: ‘Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla telah mendengar perkataan kaummu kepadamu dan penolakan mereka terhadapmu. Dan Allah Azza wa Jalla telah mengirimkan malaikat penjaga gunung untuk engkau perintahkan melakukan apa saja yang engkau mau atas mereka’. Malaikat (penjaga) gunung memanggilku, mengucapkan salam lalu berkata: ‘Wahai Muhammad! Jika engkau mau, aku bisa menimpakan Akhsabain’.”

Jibril dan malaikat penjaga gunung dikirim oleh Allah untuk menghibur Rasulullah di tengah perjalanan pulang beliau dari Thaif. Atas izin Allah, malaikat penjaga gunung menawarkan dirinya untuk membalas perlakuan keji penduduk Mekkah yang telah mengusir Rasulullah. Jika Rasulullah menghendaki perbuatannya, ia (malaikat penjaga gunung) akan menimpakan dua gunung sekaligus kepada penduduk Mekkah yang menjadi penyebab Rasulullah mendapatkan penolakan yang hina dari penduduk Thaif.

Dalam sebuah ceramah tentang Kisah Dakwah Rasulullah ke Thaif, Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah menyebutkan salah satu gunung tersebut adalah Jabal Abu Qubais. Jabal Abi Qubais menrupakan gunung yang berlokasi di dekat Masjidil Haram, yang letaknya searah dengan hajar aswad, dua gunung tersebut berada diantara kota Mekkah. Lalu apa jawaban dari Rasulullah dalam menanggapi malaikat penjaga gunung yang ingin menimpakan azab Allah kepada penduduk Mekkah?

Sungguh tidak terpikirkan dibenak kita untuk mengasihani seseorang yang sudah berlaku keji jika kita diposisi Rasulullah kala itu. Bayangkan, apa yang akan kita perbuat dalam kondisi sedih bercampur perasaan terhina, lalu ada seseorang yang ingin membantu kita untuk membalas perbuatan buruk dari orang yang telah menyakiti kita? Disinilah, Rasulullah mengajarkan kepada kita untuk tetap bersabar menghadapi orang-orang yang tidak menyukai kehadiran kita. Akhlak Rasulullah yang sungguh begitu mulia. Alih-alih membalas perlakuan buruk dari kaumnya, Rasulullah lebih memilih untuk memaafkan dan mendo’akan kebaikan untuk mereka.

 “…Malaikat (penjaga) gunung memanggilku, mengucapkan salam lalu berkata: ‘Wahai Muhammad! Jika engkau mau, aku bisa menimpakan Akhsabain’. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab : “(Tidak) namun aku berharap supaya Allah Azza wa Jalla melahirkan anak keturunan mereka orang yang beribadah kepada Allah semata, tidak mempersekutukan-Nya dengan apapun jua” (HR. Imam Al Bukhari dan Imam Muslim).

Rasulullah mengajarkan kepada kita juga untuk memulangkan semua perasaan sedih kita kepada Allah. Rasulullah tetap menjaga keimanan beliau dengan melakukan ibadah malam (qiyamul lail) dan membaca Al-Qur’an di tempat peristirahatan beliau sementara dalam perjalanan pulang dari Thaif. Kemudian, Allah mengutus sekelompok jin kepada Rasulullah sebagai penghibur rasa sedih Rasulullah sepulangnya beliau dari Thaif. Allah mengabarkan bahwa kepulangan Rasulullah dari Thaif tidak berbuah sia-sia, karena sekelompok jin yang mendengar Rasulullah membaca Al-Qur’an saat itu, kemudian mengimani dan masuk Islam. Peristiwa sekelompok jin tersebut telah  diterangkan oleh Allah dalam surat Al Ahqaf ayat 29-31.

وَإِذۡ صَرَفۡنَآ إِلَيۡكَ نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓاْ أَنصِتُواْۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوۡاْ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِينَ ٢٩ قَالُواْ يَٰقَوۡمَنَآ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٖ مُّسۡتَقِيمٖ ٣٠ يَٰقَوۡمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِۦ يَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُجِرۡكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ ٣١

Artinya : 29. Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan serombongan jin kepadamu yang mendengarkan Al Quran, maka tatkala mereka menghadiri pembacaan(nya) lalu mereka berkata: "Diamlah kamu (untuk mendengarkannya)". Ketika pembacaan telah selesai mereka kembali kepada kaumnya (untuk) memberi peringatan 30. Mereka berkata: "Hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab (Al Quran) yang telah diturunkan sesudah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya lagi memimpin kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus 31. Hai kaum kami, terimalah (seruan) orang yang menyeru kepada Allah dan berimanlah kepada-Nya, niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosa kamu dan melepaskan kamu dari azab yang pedih.

Pelajaran dari kisah teladan Rasulullah inilah, yang perlahan harus kita amalkan pada diri kita sendiri. Jika ujian datang menghampirimu, berjedalah untuk menerimanya dan memaafkannya. Dan tak lupa untuk memulangkan perasaan sedih kita kepada Allah.

“Berjedalah, untuk memahami bahwa disaat ujian datang, selalu ada kejutan hikmah yang menyertai dibaliknya.”

Setiap orang tentu memiliki pemikiran yang berbeda. Norma atau aturan sopan santun yang ditanam dalam asuhan keluarga, juga tentu memiliki perbedaan. Nyatanya tidak semua orang dapat menerima perbedaan itu. Kembali, diri ini diingatkan melalui ujian yang diberikan olehNya. Berhadapan lagi dengan seseorang yang pernah singgah membuat luka pada hati ini, memang tidak mudah dan cukup menguras emosi.  Papa selalu mengingatkan untuk tetap berbuat baik kepada setiap orang dan tetap mengusahakan untuk memberikan kesan yang baik karena barangkali itulah perjumpaan terakhir kita. Memang tidak mudah untuk tetap berusaha melaksanakan pesan papa, karena sesekali respon masing-masing orang akan berbeda dalam menilai sikap kita.

Di masa pandemi seperti ini membuat kita terpaksa menjalin komunikasi jarak jauh. Kaget, marah bercampur sedih, kiranya begitulah gambaran perasaan yang menyerbu serentak dalam diri ini. Merenungi apa yang menjadi kesalahan dalam berkata. Tersadar, bahwa kesalahanpahaman bisa saja terjadi ketika kita tidak dapat berinteraksi secara langsung apalagi berinteraksi melalui tulisan yang tidak bernada dan tidak menampilkan mimik wajah kita. Sebenarnya ada celah keinginan untuk marah, namun untungnya disadarkan oleh Allah untuk fokus hanya kepada Allah saja.

Ya, jeda diantara kelana, sudah seharusnya kita berjeda ketika rasa lelah menghampiri diri kita, rasa lelah yang tidak datang sendiri karena juga mengundang perasaan lain yang merugikan kita. Bejeda untuk berpikir dua kali sebelum bertindak sembari memupuk kesabaran, karena meyakini bahwa Allah menyukai orang-orang yang bersabar. Memilih untuk fokus pada apa yang Allah sukai saja. Memilih untuk tetap berbuat baik dan mengusahakan untuk menjalankan pesan dari papa. Alhamdulillah bersyukur, tidak menuruti hawa nafsu ini.  Sambil berdo’a agar diberikan jalan keluar yang terbaik, merasa bersyukur lagi karena pada akhirnya Allah ijinkan untuk menata ulang hati ini kembali. Hanya kepada Allah saja, kita semua memulangkan perasaan sedih, kecewa, marah, dan berlindung dari segala penyakit hati.

“Selalu tinggalkan kesan yang baik, barangkali itu pertemuan akhir”

Tidak mudah menjalani pesan diatas. Tersadar bahwa yang saya perbuat adalah hal yang keliru karena terus mengusahakan memberikan kesan yang baik, sementara melupakan bahwa masing-masing diri kita memiliki pemikiran yang berbeda, otomatis respon yang kita terima akan berbeda juga. Tersiksa sendiri yang dirasakan ketika hanya fokus untuk mendapatkan penilaian baik dari orang lain. Padahal sudah tahu bahwa tidak semua orang dapat dibuat senang oleh kita. Ya pesan diatas adalah sebaik-baik usaha manusia, namun bukan menjadi suatu kegagalan dalam diri yang sedang mengupayakan pesan diatas jika nantinya kita menemukan kekecewaan yang didapat dari respon orang lain. Lagi, karena sejatinya.. tidak semua orang dapat dibuat senang oleh kita

Tersadar kembali bahwa setiap diri seseorang memiliki Cahaya, yang dimana cahaya tersebut merupakan gambaran bagaimana Allah bekerja dalam diri kita. Teringat kembali apa yang pernah ditulis oleh teman dekat saya, Ukhti Fakhriyah Elita dalam bukunya ‘Its Okay to Not Be Okay’. Setiap diri kita pernah menemukan permasalahan hidup. Permasalahan yang hadir mengundang kecamuk perasaan yang sewaktu-waktu dapat menggelapkan hati kita. Jika kita menuruti hawa nafsu hingga akhirnya membuat kita lalai dalam berperilaku baik, maka cepat-cepatlah ingat Allah. Gantilah fokus kita pada Allah. Cari saja apa yang disukai oleh Allah, ketimbang harus beredebat dengan permasalahan kita. Nyatanya, dalam permasalahan tersebut tidak selamanya hati kita terselimuti dengan kegelapan, jika kita dapat menyalakan Cahaya-Nya dalam hati kita. Percaya atau tidak, inilah bentuk kasih sayang Allah, ada manusia yang bisa menyikapi permasalahan dengan kesabaran dan dapat mengambil hikmahnya karena pada dirinya tersimpan Cahaya Allah yang selalu ia jaga untuk tetap bersinar, ketimbang ia membiarkan kekesalan menumpuk menjadi titik hitam yang dapat menggelapkan hatinya. Cahaya Allah dalam diri ini merupakan sebuah hadiah yang bisa saja wujudnya berupa pemahaman baru, penjagaan dari perilaku buruk,  ataupun perasaan tenang dalam diri.

Mari sejenak kita renungi firman Allah dalam surat Al Muthafiffin ayat 14

 كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ١٤

14. Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka

Dalam hadist berikut diterangkan makna ayat tersebut

Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah  shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda “Seseorang hamba apabila melakukan suatu kesalahan, maka dititikkan dalam hatinya sebuah titik hitam. Apabila ia meninggalkannya dan meminta ampun serta bertaubat, hatinya dibersihkan. Apabila ia kembali (berbuat maksiat), maka ditambahkan titik hitam tersebut hingga menutupi hatinya. Itulah yang diistilahkan “ar raan” yang Allah sebutkan dalam firman-Nya (yang artinya), ‘Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka’.”

Ibnu Qayyim Al Jauziya rahimahullah mengatakan “Jika dosa semakin bertambah, maka itu akan menutupi hati pemiliknya”. Ibnu Taimiyah rahimahullah menyebutkan perkataan Hudzaifah dalam fatwanya, Hudzaifah berkata “Iman membuat hati nampak putih bersih. Jika seseorang hamba bertambah imannya, hatinya akan semakin putih”.

Tentu ini menjadi bagian dari tugas diri untuk berlatih sabar kembali. Kita bisa saja melewati ujian entah dengan cara apa yang kita pilih, namun jika melupakan untuk mengikutsertakan Iman didalamnya, sudah pasti kita termasuk orang-orang yang merugi dan menemukan kebuntuan dalam perjalanan kita. Bersyukur jika kita bisa menyadari bahwa kita tidak dapat melalui ujian dengan sendirinya, maka sudah seharusnya kita memulangkannya kepada Allah, menghidupkan kembali Cahaya Allah dalam diri kita.

Ada tulisan menarik yang meneduhkan, Tulisan dibawah ini, saya kutip dari Kak Thessa Revananda Putri

Ingin lenyap. Begitu kira-kira. Nurani tergelap kita pernah bersuara. Kekhawatiran terbesar kita pernah mengudara. Ketakutan kita pernah tak henti-hentinya bercengkrama. Memanipulasi seluruh batas logika dan rasional diri kita. Menjelajah seluruh ruang sunyi dalam diri kita. Yang jika, kita sampai hati mematuhi dan mengimani seluruh rasa itu. Mungkin, kita akan menjadi manusia yang paling menyesal dan merugi pada akhirnya. Karena telah mengizinkan, seluruh bayang dan ilusi itu, singgah dalam benak. Menjadi sebuah keyakinan meskipun tidak diaminkan. Dan Tuhan, begitu baiknya menyeka seluruh niat itu. Agar tidak sampai terjadi. Karena Ia tahu, masih ada setitik iman dan harapan, yang terbenam dalam benak. Masih ada setitik kebaikan, untuk-Nya dapat mempertimbangkan. Menghendaki segala kemuliaan arah dan jalan. Agar kelak sampai di tujuan. Yang meskipun titik itu berukuran sangat kecil, dan begitu kasat pandang.

Sumber Inspirasi :

It’s Okay to Not Be Okay (baca di KBM App: fakhriyahelita)

Be Holding by tessarevananda

Rumaysho.com : Maksiat Menggelapkan Hati

Ilustrasi foto oleh Ozgur Ozkan dari Pexels

Merayakan bahagia dengan syukur, dan memaknai kesedihan dengan hikmah dan kesabaran, (Taufik Aulia , penulis “Sabar dan Syukur Tanpa Tapi”)

It’s not negative emotions that directly impact our health, but how we react and process them when they are truly present in our lives.

Kamu nggak bisa mengharuskan perasaan. Harus nggak sedih, harus bahagia, harus memaafkan, kamu sadarkah kata-kata tadi tidak membuatmu merasa bahagia, ikhlas, dan tenang? Sebaliknya, perasaan tadi malah dibumbui dengan rasa bersalah bukan? Karena kenyataannya, perasaan tidak bisa diharuskan. Perasaan tidak punya saklar on/off, yang bisa kita nyalakan begitu kita butuhkan dan matikan ketika kita tidak perlu lagi. Satu-satunya jalan adalah ke dalam. Untuk berjalan melalui perasaan, kita perlu memahami dan menerima perasaan yang hadir, dia cuma mampir. This too shall pass. Nggak ada yang harus kamu rasakan. Semua perasaan boleh kamu rasakan. Semua perasaan boleh kamu rasakan (dr. Jiemi Ardian, Psychiater)

• Positive Psychology : What Are Negative Emotions and How to Control Them?
• Pijar Psikologi : Saya Tidak Bisa Merasakan dan Mengekspresikan Emosi

The public appears disposed to be amused even when they are conscious of being deceived, P.T. Barnum

If you are constantly aware and preparing for uncertainty and potential bad events, and thus are constantly in fight-or-flight mode, you build up a chronic stress pattern and make yourself more prone to fear and anxiety, Rebecca Sinclair, Ph.D, a psychologist

• Dickson, D.H; Kelly, I.W (1985) The Barnum Effect in Personality Assesment : A Review of Literature”. Psychological Reports, pp. 367-382
• Forer, B.R (1949) The Fallacy of Personal Validation: A Classroom Demonstration of Gullibility, pp. 118-123
• Mosher, D.L (1965). Approval Motive and Acceptance of "Fake" Personality Test Interpretations which Differ in Favorability. Psychological Reports, pp. 395-402
• Sundberg, N.D. (1955) The Acceptance of "Fake" Versus "Bona Fide" Personality Test Interpretations. Journal of Abnormal ad Social Psychology,pp. 145-147
• Weimann, G. (1982) The Prophecy that Never Fails: On the Uses and Gratifications of Horoscope Reading. Sociological Inquiry, pp. 274-290